曾御慈效應！身後捐「全身」帶動 全台器捐數量多10倍

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有些佛教法師卻不如此認為喔。





淨空在影片裡說，「如果想一想，實在受不­了，那我就不要冒險，我就不要充面子好看，我沒有這個能力。因為這是關鍵的時刻，就是­關係到你來生往那裏去。」

人家要捐器官怎是充面子？充誰的面子？死者的面子？他都死了，連器官都要捐出去了，竟說是充面子嗎？
其次，這和佛教的原則不是相反嗎？做好事去幫人，是要「看狀況」的，弄得不好做好事反而有惡報？這算什麼因果？
還有，人活著的時候，開刀割身體都不會有感覺，因為有麻醉的關係，怎麼人死後反而更會痛？就算真會痛，那我們是否再幫往生者做一次全身麻醉，就不會痛苦了？

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這是施寄青在她網站上寫的一段話：
前一陣子台大有位女醫師車禍腦死，家屬捐出器官，遺愛人間，卻有一些佛教團體不以為然，認為人死但靈還未走，把器官取出，對靈是很大的傷害。台灣還有一位有名的法師，不贊成器官捐贈及大體捐増，認為那是大菩薩做的事，而一般凡夫俗子要往生極樂，遺體不全無法往生極樂。

  這些法師完全不瞭解佛法的真諦，連個臭皮囊都不捨，還想往生極樂。為何觀音的造像千手千眼外加好幾層頭顱，很多人以為千手千眼代表觀音菩薩法力無邊，千眼是觀照三千大千世界。觀音本就法力無邊，何需千手千眼，祂無手無眼，照樣觀照三千大千世界。

    古代印度落後貧窮，因環境惡劣髒亂，許多人感染沙眼而失明，所以菩薩的千眼是佈施給眾生的，包括頭顱亦是佈施給眾生，佛陀累劫累世，經常以肉身佈施給動物，今天信佛教的目的不是期許自己有朝一日能成為佛菩薩嗎？若不效法佛菩薩的佈施精神，信佛做什麼？

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這一次的講法比較「溫和」而且比較有邏輯。
如果你生前有發願，自然不會難過（痛不痛還真不知道，但不妨也幫死人做一次全身麻醉？），其次是唸佛求往生者，一旦往生，神識馬上就離開。至於那些既沒發願器官捐贈的又沒有求往生的，也許對肉體還有依戀，割它會讓死者生嗔恨心。但依法本來也就不能割他們的身體啊，所以不會有這問題。只是那些盜賣死人器官的要小心了。